حق بر غذاي شهروندان

كميسيون حقوق بشر اسلامي به مناسبت روز جهاني غذا و با توجه به انتشار اخباري درباره برنج‌هاي وارداتي در روزهاي اخير به تهيه گزارشي با هدف تحليل ابعاد حقوقي حق بر غذاي شهروندان پرداخته است.

موضوع برنج‌هاي وارداتي به ايران چند هفته‌اي است که توجه افکار عمومي را به خود جلب کرده است و مراجع مختلف در اين زمينه اظهارنظر داشته‌اند. عمده اظهارنظرها از منظر تأييد يا رد آلودگي برنج‌ها بوده و فرد يا مرجعي از منظر فني حقوقي خصوصاً حق بر غذاي شهروندان به بررسي مسئله نپرداخته است. کميسيون حقوق بشر اسلامي ايران در چارچوب يکي از انتشارات ادواري خود تحت عنوان نشريه «رويدادها و تحليل‌ها» در هفته دوم مهر ‌٨٨ به بررسي موضوع از منظر حق بر غذا و ادبيات تخصصي حقوق بشر پرداخته است.

اگرچه نشريه مزبور صرفاً در سطح مسئولان و مراکز تخصصي حقوقي توزيع مي‌شود اما نظر به اهميت مسئله، نسخه‌اي از گزارش مزبور با عنوان «حکايت برنج‌هاي وارداتي به ايران؛ تاکيدي مجدد بر ضرورت واکاوي حق بر غذا از منظر موازين بين‌المللي حقوق بشر و نظام حقوقي ايران » است .

حقوق نمکی ها و سبدی ها را پاس بدارید

 

   از آنجایی که پدرجان وظیفه خطیر پرداخت قبوض آب،برق،گاز،تلفن،تلفن همراه؛عوارض شهرداری،عوارض نفس کشیدن،عوارض هوا خوردن و کلا عوارض آدم بودن را برعهده اینجانب قرار دادند وهمچنین اگر زیاد دل به دلشون بدم عوارض چک های برگشتی شونم به من مستقیما حواله می کنند ،بنده به علت ضیق وقت از وسایل پیشرفته،کندرفته،عقب رفته ای همچون اینترنت و پرداخت با کارت های پرشتاب،کم شتاب،بدون شتاب ،در این اوضاع احوال فعلی و دراوضاع و احوال قبلی استفاده می کنم .القصه بنده می تونم به عنوان گزارشگر وزارت داخله منزل هر ماه میزان مصرف نزولی و پرداخت صعودی مبالغ رانقد و بررسی کرده و به این پدرجان مظلوم وازجان گذشته(به دلیل داشتن دختری مثل بنده) گزارش بدم.

فی هذا یا مع هذا یا بااین وجود یا با وجود این یا بدون وجود اون بنده امروز درکنار عوارض شهرداری محترم چشمم به جمال یک برگه نارنجی رنگ نه صورتی رنگ نه قرمز رنگ اقرار می کنم خدا رو شکر ،خداروشکر سبز رنگ نبود ،البت اگرم بود من کوررنگی دارم ،خلاصه روش نا شد.کم کم درشت دیدن این برگه یک طرف و کم کم ریز دیدن شهردار،شهرداری و شورای شهر یک طرف.

روی این برگ نوشته شده بود بهای پرداخت مدیریت پسماند(جمع آوری،حمل ودفع زباله).آه ازنهاد دل بیچاره،شکسته،تیرخورده من بلند شد.لا العجب ،لالو العجب ،لالی العجب ،لالی جون عجب .مبلغ را نگاه کردم دیدم به با عوارض ماهانه ،عیدی و کمک دستی به آقا خلیل  رفتگر محترم محله که دیگه از جمله رفقای خانوادگی ما شده ،فاکتور از کارگر شب شهرداری که ما زیر سیبیلی ماهانه رد می کنیم اه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ما چقدر باید سالانه پول بدیم.ازآنجایی که بنده جزو ارا و اوبا هستم و همواره سعی می کنم یه فکر بکری بکنم تصمیم گرفتم حقوق نمکی ها و سبدی ها را بیشتر پاس بدارم. داستان اینطوری شد که از آنجایی که بنده و خانواده خیلی با کلاس،های کلاس ،کلاس تو کلاس،هستیم و زباله های خشک و تر را از هم جدا می کنیم و به شهرداری این خدمت خطیر رو ارائه می دیم و به طرح بازیافت بدون جیره و مواجب احترام می گذاریم بنده انجام این عمل را برای مامان جان ملغی اعلام کردم تا به فکر نمکی ها و نون خشکی ها بیشتر باشیم .البت ما طرح بازیافت را اجرا می کنیم اما آن را به نمکی ها می دیم .بالاخره ثوابش بیشتره وقصه چندین ماهه من برطرف میشه . نمی دونم اینم یک اعتراض از نوعه زباله ای هست. دارم فکر می کنم واقعا اگر این عوارض جدیدی که از ما ها می گیرند صرف آدم های نیازمندی مثل آقا خلیل بشه که از روستاش چندین ساله برای زن و بچه اش داره کار میکنه و بنا به گفته خودش با حقوق زیر 150 هزار تومن چقدر خوب بود.......

به هر حال بنده زبونم لال،زبونم لال،روم به دیفال ،روم به دیفال تصورات واهی داشتم و فکر می کردم  این قانون الان یه هو تصویب شده  و کار کاره ...........

اما خدا رو شکر بعد از توضیحات روی برگه دیدم این قانون به دوران همین مخملا و مخملین ها و ململین ها برمی گرده گفتم اینا از همون زمان برنامه ریزی کردن تا جز مردمو دربیارن تا آدم اعتراض مدنی بکنه . ابن قانون به سال 83 مجلس شورای اسلامی برمی گرده .همینا همین شیشیا همین شیشکیا همینا که الان با مخمل خونه مادربزرگه ارتباط دارن ،وا خدا به دورهمینا با کی ام ارتباط برقرار کردن.همینا باعث اعتراض مدنی من شدن . من از همین جا از همین وبلاگ دونی اعتراف می کنم اغفالم کردم ،وعده الکی بهم دادن . بنده عوارض و دو دستی تقدیم کرده و حقوق نمکی ها و سبدی ها که هیچی حقوق بازنشستگی بابا جانم هم که یهو کم و یهو زیاد میشه نه به من ،نه به بابام ؛ نه به مامانم ،نه به بابابزرگم هیچ ربطی نداره.

 

 

.

تحلیل حقوقی بازنگری در حقوق اساسی

 

ارائه شده به روزنامه اعتماد ملی

یکی از موضوعاتی که در حقوق موضوعه و حقوق اساسی کشورها بسیار مورد بررسی قرار گرفته است گنجاندن نهاد بازنگری قانون اساسی با سلسله اختیارت این نهاد است .  درحال حاضر نیز با توجه به بحث روز بازنگری قانون اساسی و اصلاحات در چند سال اخیر بیشتر مطرح شده است و منجر به صدور عکس العمل های موافقین و مخالفین سیاسی گشته است باید از نقطه نظرات حقوقی و مبانی نظری موجود درجامعه حقوقی به بررسی موضوع یاد شده پرداخت . نظرات علمای حقوقی و دلایل موجه برای بازنگری در حقوق اساسی و بررسی بازنگری در حقوق اساسی ایران از جمله مسائلی است که در این پژوهش کوتاه به آن پرداخته شده است .  

 

وضعیت کارگران زن مهاجر خانگی در عربستان سعودی

 

ارائه شده به هفته نامه ایراندخت

 

حقوق بین المللی کارزنان

 

سازمان بين المللي كار ((ILOدر سال 1919 پس از پايان جنگ جهاني اول در زماني كه كنفرانس صلح در كاخ ورساي بر پا بود ، شكل گرفت . نياز به پيدايش چنين سازماني در قرن نوزدهم به وسيله دوتن از صنعتگران ولزي و فرانسوي يعني رابرت اوون و دانيل لگراند مورد تأكيد و پيگيري قرار گرفته بود . پس از آنكه طرح مذكور در خلال همكاري هاي بين المللي جهت تدوين قانون كارگران در سال 1901 در باسل مورد توجه قرار گرفت ، سازمان بین المللی کار  با هدف  تدوين مقررات و قوانين بين المللي در جهت بهينه سازي استانداردهاي بين المللي كار و حصول اطمينان از بكار گيري آنها متولد شد.
  

 

چرا روز جهانی زن :

فرارسیدن مناسبتی دیگر در تقویم جهانی ملل متحد که همزمان با رویداد تاریخی مبارزه طلبانه جنبش زنان نام گذاری شده است فرصتی هر چند کوتاه برای تفکر و تامل مجدد است . درگذر سریع زمان مناسبت های تاریخی گوناگونی می آیند و می روند واگر قرار باشد صرفا درتقویم ها ثبت و در برخی ازبرنامه ها ی محدود در کشورها تبلیغی نمود قطعا تاثیر چندانی برای حرکت آینده جهان بین الملل برجای نمی گذارند .اما شاید تنها نکته مهم از این صرفا پاس داشتن سمبلیک روز جهانی زن ،درتلاطم اندیشه های مختلف و مکاتب فکری متنوع موجب شود تا حتی با یک بررسی اجمالی در ذهنمان دستاوردها و ناکامی هایی را که در طول این زمان رخ داده مرور کنیم و سئوالاتی را در ذهنمان بپرورانیم .یکی از این سئوالات این است که اصولا با گذشت بیش از یک صد سال از روز جهانی زن تا به حال چه دستاوردها و ناکامی هایی را تجربه کرده ایم ؟ آیا زنان ملل متحد نوع نگاه به زن و حقوق تکالیف مقرردر نظام ملل متحد را برای حرکت تکاملی خود مناسب می دانند ؟حمایت ها ، ضمانت اجراها ونحوه تعامل با مجامع بین المللی در این حیطه به چه نحوی است و سئوال مهمتر این که چرا روز جهانی زن؟ مگرنه این است که برخی مدعی اند وضعیت موجود زنان هرکشوری باید با اوضاع فرهنگی ، مذهبی ، سیاسی ، اجتماعی کشور خودشان مطابقت کند ؟مگر نه این است که عده ای معتقدند هر کشوری براساس الگوی های ملی خود یک روز را به عنوان روز ملی زن برگزیده است پس چه نیازی است به 8 مارس روز جهانی زن ؟

در يک چنين روزی  يعنی  روز ۸ مارس ۱۸۷۵  زنان كارگر كارخانجات نساجی در شهر نیویورك برای بهبود شرایط كارشان  و در اعتراض به پایین بودن سطح دستمزد شان ، دست به تظاهرات زدند. این حركت به درگیری  قهر آمیز با  پلیس آمريکا  انجامید  و پلیس بطور وحشیانه به تطاهرات  حمله کرد  و آنرا سركوب نمود. عده ای  از زنان  تظاهر كننده  زخمی  و دستگیر شدند. اين مسئله باعث شد که  زنان کارگر ديگر هم  کم کم به حقوق انسانی خود آگاهی پيدا کنند .  و سعی کنند که راه  آنها  را ادامه بدهند . حركت اعتراضی هر سال به  حالت آشكار و یا مخفی در کارخانه های مختلف  ادامه پیدا کرد.  روز  ۸  مارس ۱۹۰۷ مجددا  زنان  نساج آمریكا  با خواست ۱۰ ساعت كار روزانه  دست  به  تظاهرات  زدند  كه این بار هم  تظاهرات آنها با سركوب پلیس روبرو شد و به دستگیری بسیاری از زنان منجر شد. در این تظاهرات عده ی زیادی از مردان كارگر و زنان طبقات دیگر جامعه  نیز شركت داشتند. در سال  ۱۹۰۸  حزب سوسیالیست آمریكا به تشكیل كمیته ملی زنان برای  كمپین  حق  رأی  زنان  در انتخابات اقدام می كند و در مارس همان سال كارگران زن بافنده سوزنی با خواست ممنوع  كردن  كار برای  كودكان و كسب حق رأی زنان درنیویورك تظاهراتی را انجام دادند.  رویدادهای ۸ مارس همان سال سبب شد كه در سال بعد یعنی سال ۱۹۰۹ این روز بعنوان نخستین روز ملی زنان در آمریكا  تثبیت شود.این روز كم كم به روز مخالفت زنان كارگر  با  دولت  و كارفرمایان سرمایه دار ،  برای بهبود شرایط كار و کسب  حقوق اجتماعی  برای كل زنان  در سراسر دنیای صنعتی ،  تبدیل شد. در  کنگره ی   بین المللی سوسیالیستها  كه در  سال ۱۹۱۰ در كپنهاگ  دانمارك  برگزار شد ،
" كلارا  زتكین "  زن سوسیالیست  از حزب سوسیال دموكرات آلمان ۸ مارس را بعنوان روز جهانی مبارزه زنان پیشنهاد کرد و  کنگره این پیشنهاد را تصویب کرد.   یك میلیون زن سوسیالیست و كارگر و دیگر اقشار اجتماعی همراه مردان  خواهان حقوق سیاسی ـ اجتماعی برابر برای همه زنان و مردان شدند . آنها  در ۸ مارس  سا ل ۱۹۱۱ در كشورهای آلمان ،  دانمارك ، سویس  و استرا لیا  تظاهراتی بر پا کرده  و با  جشن  و سخنرانی  ، خواهان  حق رأی ، حق كار و آموزش حرفه ای برای زنان شدند. در همین سال  در روسیه و چین هم  تظاهراتی به مناسبت ۸ مارس بر گزار شد   در مدتی كمتر از یك هفته از ۸ مارس  در آتش سوزی  " تریانكل"  در شهر نیویورك  به خاطر  نبود دستگاههای امنیتی  و  بدی  شرایط  كار، ۱۴۹ زن  كارگر جان باختند.  همين موضوع باعث شد که  تظاهرات ۸ مارس سال بعد  به طور وسیعی در سراسر دنیای  متمدن برگزار شود  و بدی شرايط کار، مورد اعتراض  قرار گيرد  و محكوم گردد.با شروع  جنگ جهانی اول ، ميليونها مرد به جبهه ها گسيل شدند .  زنان سوسیالیست در این سالها تظاهرات ۸  مارس را بر علیه جنگ   و كشتار  و خرابی ناشی از آ ن برگزار کردند.در ۸  مارس ۱۹۱۷ در روسیه زنان علیه افزایش قیمت ها، تعطیلی كارخانجات و اخراج  كارگران دست به تظاهرات زدند. این تظاهرات در رویداد انقلاب فوریه همان سال  در روسیه  تأثیر  زیادی داشت.در سالهای بعد از جنگ جهانی دوم تا اوایل دهه ۶۰ روز جهانی زن  جلوه  چندانی  نداشت .  چون  زنان توانسته بودند  به  مقدار زيادی از خواستهای خود دست يابند.  با  رشد جنبش زنان در دهه ۶۰ این روز هم بار دیگر اهمیت یافت.  سال ۱۹۷۵ از طرف سازمان ملل متحد ، سال بین المللی  زنان اعلام  شد  و دو سال  بعدتر یعنی سال ۱۹۷۷ یونسكو ۸ مارس را  به عنوان  روز جهانی زن،  به رسمیت شناخت. از آن روز به بعد ، در چنين روزی مردان به زنان گل  يا هديه تقديم می کنند  و بدينوسيله از مبارزات انسانی  زنان  قدردانی می کنند.

 تاریخچه این تلاش ها و مبارزات زنان که در نهایت منجربه اعلام سالروز جهانی زن و سال بین المللی زنان شد از لحاظ پیشبرد حقوق انسانی بسیار مهم است .اصولا برای به دست آوردن و پیشبرد حقوق انسانی و هر یک از حق های بشری تلاش های بسیاری درطول تاریخ بشری صورت گرفته وانسان های بیشماری نیزقربانی شده اند .پس یکی از دلایل  اعلام این روزها ی جهانی و پاس داشتن آن نشان ازاحترام و گرامی داشتن یاد و خاطره آن قهرمانانی است که با فدا کردن خود موجب آسایش و آرامش انسان های امروز شده اند . زنانی که جان خود را از دست دادند و با اعتراضات خود موجب صدور اعلامیه ها ، بیانیه ها وتصویب دیگر اسناد بین المللی شده تا در سال 1993  (زمان برگزاري دومين كنفرانس بين المللي حقوق بشر در وين) جامعه بين المللي به اين باور برسد كه «حقوق زنان، حقوق بشر است.» وهنگامی که حقی از سوی تمام جامعه بین الملل به عنوان حقی بشری شناخته شود حتما یک درک و شناسایی مشترک از آن حق میان مردم ملل جهان ایجاد شده است .حقوق بین الملل مربوط به زنان و کنوانسیون ها و قواعد جهانی مربوط به زنان نشانگر این است که برخی از این حقوق زنان که به عنوان حقوق بشر مورد شناسایی  قرارگرفته است مورد تایید و تاکید همه دولت ها است ووضعیت حقوق عرفی بین المللی را یافته است .پس بر هر دولت و ملتی احترام ورعایت این حقوق امری لازم و ضروری است .به روان پاک همه زنانی که برای ارتقاء جامعه بشری هستی خود را نثار کردند درود و سلام می فرستیم و یاد همه آنان را گرامی می داریم .

 

عند الاقتضاعه=عندالاقتضائه

شاید بحث کردن بر سر گنجاندن شرط عند الاستطاعه بودن مهریه در دفاتر نکاحیه از سوی معاون امور اسناد و املاک کشورو به نوعی هم معاون رئیس قوه قضا ئیه آقای شاهرودی بعد از سه هفته دیر باشد اما به دلیل تعدد بلایای ناگهانی روا داشته شده به زنان در زمان حاضربه نظر می رسد تبادل نظر بیشتری را بطلبد .چند هفته قبل سازمان ثبت اسناد و املاک کشور دو شرط را به شروط 12 گانه عقد اضافه کرد این دو شرط با محتوای مهریه به صورت عند الامطالبه و مهریه به صورت عندالاستطاعه به دفترچه های ثبت ازدواج اضافه شد .دو سال پیش همین سازمان برای حل افزایش آمار زندانیان با حکم عدم پرداخت مهریه طی بخشنامه ای از تمامی مسئولان دفاترخواست از زنان بخواهند مهریه هاشان را با قید عند الاستطاعه در قراردادازدواج لحاظ کنند که به دلیل عدم استقبال مسئولان دفاتر و زوجین منجر به گنجاندن این شرط به صورت کتبی در سند ثبت ازدواج شد .بر اساس این شرط جدید اگر زنی مهریه را به صورت عندالاستطاعه بپذیرد دیگر نمی تواند مالک آن در هر زمان باشد بلکه باید استطاعت همسر خود را در پرداخت ثابت کند و بعد طالب آن باشد .

 

برخی اعتراضات وارده :

- در ماده 1082 قانون مدنی اشاره شده است به مجرد عقد ، زن مالک مهر می شود و می تواند هر نوع تصرفی که بخواهد بنماید .این قانون که از فقه اسلامی گرفته شده است نشانگر عند الامطالبه بودن مهر برای زن است و زن حتی می تواند بلافاصله از حق حبس برای دریافت نیمی از مهریه خود استفاده کند.

2- طلاق خلع در ماده 1146 قانون مدنی  اینگونه تعریف شده است :طلاق خلع آن است که زن به وسیله کرااهتی که از شوهر دارد ، در مقابل مالی که به شوهر می دهد طلاق بگیرد اعم ازاینکه مهر  یا معادل آن و یا بیشتر و یا کمتر از مهر باشد .در قانون ایران حق طلاق با مرد است و زن می تواند با اجرا گذاشتن و در نهایت  بخشیدن مهریه خود در برابرکراهت  زوج را مجبور به دادن طلاق کند از این حق در صورت عند الاستطاعه بودن مهریه نمی تواند استفاده کند وگاهی برخی زنان به دلیل سوء رفتار همسران خود تنها راه را بخشیدن مهریه و طلاق می دانند که این حق هم از زنان گرفته می شود . بخشنامه اخیر نه تنها با روح قانون در تضاد است بلکه با موارد فقهی نیزممکن است در تعارض باشد .

3- اگر این قانون برای جلوگیری از ازازدیاد پرونده های قضایی باشد در این صورت نیز زوجه برای طلاق باید به دادگاه خانواده مراجعه کندو دادخواست استطاعت مالی زوج را ارائه کند و بازدرمیزان کاهش پرونده های قضایی تاثیری ندارد و بلکه تعداد پرونده های قضایی را نیز بیشتر می کند.

4- بسیاری از مردان ممکن است با انتقال املاک خود به اقوام و اشخاص امین دست به تدلیس زده و دردادگاه عدم استطاعت خود را ثابت نمایند که این خود ظلم بس بزرگی به زنان است (تو خود حدیث مفصل بخوان ازاین مجمل )

5- دلایل توجیهی از سوی فقها و حقوقدانان برای ماخانمها نسبت به نصف بودن دیه و ارث ، داشتن استقلال مالی ووجود مهریه درفقه اسلامی است .چگونه با گذاشتن این شرط عدالت در گرفتن مهریه رعایت می شود و در حالیکه ممکن است یک خانم تا آخر عمرش نتواند استطاعت زوج خود را ثابت کند.

6- اگرصدور بخشنامه برای جلوگیری از زندان افتادن مردان در صورت عدم پرداخت مهریه است که از دو سال قبل طی بخشنامه ای در صورتی که زوج شرایط اعسار خود را ثابت کند به زندان نمی افتد و مهریه را به صورت اقساط می پردازد و این شرط عملا هیچ در کاهش تعداد زندانیان تاثیری نمی گذارد  .

7- اگر قوه قضائیه و ادراه ثبت اسناد و املاک کشور آنقدر به فکر امنیت و سلامت قضایی مردم ،کاهش شمار زندانیان و پرونده های قضایی هستند بهتراست که شروطی همانند حق طلاق ، حق تحصیل ، حق کار ، حق مسکن که می تواند ضمن عقد به زنان داده شود نیز به صورت بخشنامه در دفتر ثبت ازدواج آورده شود.

8- راه کاستن مهریه روش هایی نیست که در 4 سال اخیر با مالیات بستن به مهریه ، منطقه بندی و شهر بندی کردن مهریه به صورت قانونی ارائه شده و به غیر از صرف وقت و پول ملت کاری از پیش نبرده است .برای کاهش مهریه بایددست به یک فرهنگ سازی همه جانبه زد و دیگر حقوق حقه زنان جامعه را احیاء نمود تا زنان به واسطه نابرابری در دیگر حقوق فقط به مهریه زیاد متوسل نشوند و عمر ازدواج ها و تشکیل خانواده ایرانی روزبه روزکمتر نشود.

9- واژه عندالاقتضاعه بودن وضعیت حقوق زنان در سال های اخیربسیار تاسف برانگیز است گاهی به نظر می رسد که حقوق زنان براساس مقتضی و وشرایط برخی رجال درحال دگرگونی و نحول است و زنان جامعه ایران بازیچه تحولات سیاسی هستند .  

امسال کانون وکلا پولدار میشه

از آنجایی که در مملکت گل و بلبل ما هر کی ساز خودشو میزنه  از قضا یکی یه شبه میشه دوست  پسره برادره مردم اسرائیل ، آن یکیم اول دوره شب میخوابه صبح پا میشه میگه چه حرفا ، چه چیزا این همه پاپیروس ، تن کلوپاترا تو گور میلرزه .این همه مرکب  که چی بیت المال را اسراف میکنید یک مشت اراجیف می نویسید به خورده این مردم اندیشمند ایرانی می دید .القصه  آخر دوره نظرش عوض میشه هی مجوز روزنومه میده ، هی روزنومه چیا براش دس میزنن ، هورا میکشن که حیف بود این بشر به اصطلاح اندیشمند ایرانی و محروم کنید ما خودمون رای تعیین می کنیم ، جوهر بدید پاپیروس از نوع گلاسه مرغوب بدید سکه بدید  ما تو دهن بقیه روزنومه ها میزنیم ، خودمون مدرک آکسفورد و هاوایی چیه یک مدرک یک مدرک سوربونده  فرانسه ای میدیم که خود ناپلئون زیرشو انگشت زده باشه .این ملت به اصطلاح اندیشمند ایرانی نیزکه همیشه در صحنه هستند مشکلی نداره هر چی نرخا بالا میره از بس زیر خط فقر نیستن هی میخرن هی میخرن ( منم که مرفه بی درد ) امسال ظاهرا کانون وکلا هم از این شر تو شره وضعیت اقتصادی عقب نیفتاده و امتحاناتشو جدا جدا برگزار میکنه  .خوب با تورم هم پیش رفته برای هر امتحانی یکی 30 هزار تومن ناقابل میگیره الحمد اله نیست اطلاع رسانیشونم قویه ظاهرا هم شهرستانیا هم میتونن کانون مرکز ی را بزنند و بالعکس هم هست .خوب کانون وکلا امسال پولدار میشه یکی 60 هزار تومن از هر کسی میگیره .منم از آنجایی که یک مقداری شاخه وبرگ و ریشه ام به اصفهان برمیگرده خینم به جوش آمده ویک سئوال دارم اگربین کانون وکلا مرکزی با اتحادیه کانون های وکلا منازعاتی وجود دارد چرا عده ای باید قربانی موارد مادی که هیچی نحوه پذیرش و گزینش بشن و هیچ توضیح مفید فایده ای هم که دلایل این دو بار برگزار شدن چیه داده نشه ؟درحالیکه در کشورهای دیگه کانون وکلاء محلی برای اعتماد شفاف مردم هست .

 

حقوق بشر مرکز ثقل مبارزه با ایدز

 

ارائه شده به گزارش هفتگی کمیسیون حقوق بشر اسلامی

رویداد:

ایپیدمی جهانی ایدز و ویروس آن با توجه به مقیاس و تاثیر ویرانگری که داشت به یک بحران جهانی ویکی از چالش ها در برابر زندگی ، کرامت انسانی بشر و برخورداری موثرانسان از حقوق بشر مبدل گشت .شیوع مداوم بیماری ایدز وویروس آن مانعی جدی درراه تحقق اهداف توسعه هزاره شده و فقر و توسعه نیافتگی و بی سوادی از جمله عوامل مساعد کننده اصلی شیوع ایدز و مانع روند توسعه در بسیاری از کشورهای در حال توسعه است.

حق دسترسی به آب در شرایط بحرانی

 

(بخشی ازنوشتار حق دسترسی به آب در شرایط بحرانی :ارائه شده به بولتن هفتگی کمیسیون حقوق بشر اسلامی )

 

حقوق بشر آب واژه ای است که درادبیات حقوقی کشور تازه وارد است و کمتر حقوقدانان و کارشناسانی هستند که در این زمینه دست به تحقیق و بررسی زده باشند .اگر به دنبال حوزه قلمرو این حق در اسناد بین المللی باشیم در اسناد حقوق بشری و همچنین حقوق بشر دوستانه به خصوص کنوانسیون های چهارگانه ژنو 1949 به حق دسترسی کیفی و کمی به آب برای هر انسانی اشاره شده است .

آزادی اجتماعات

 

روز جمعه 24 خرداد ماه ازآزادی فعالین حقوق زنان تا اعتراض مردم مشهد نسبت به گرانی های اخیر و در نهایت به قول سردار رادان دستگیری وضرب وشتم اراذل و اوباش در پارک ملت تهران از وقایع مهمی بود که رقم خورد.

تابو = پاک کردن صورت مسئله

یکی از موضوعاتی که در دوره کارشناسی ارشد به عنوان تحقیق انتخاب کردم حقوق همجنسگرایان بود .اگر چه خیلی دوست داشتم به عنوان پایان نامه کارشناسی ارشد کار کنم و با اساتید و مسئولین دانشگاه هم بسیار صحبت کردم اما نتوانستم برخی از اساتید را مجاب کنم و جالب اینجا بود که خیلی از اساتید به صورت مستقیم و غیر مستقیم می گفتند ای خانم ممکن هست برای خودتون بد باشد  و بعد بگویند این خانم خودش همجنس گرا است .

علت انتخاب این موضوع به این دلیل بود که باتجربه اندکی  که من در حقوق بشر به صورت عملی و اجرایی داشتم خیلی از این افراد  را می دیدم که با توجه به مشکلات بیولوژیکی در جامعه بادیگر افراد زندگی می کردند و دارای شرایط سختی هم بودند .متاسفانه در ایران اگر چیزی به عنوان تابو تلقی شود به این معنا است که اصلا وجود ندارد و چه بسیار افرادی هستند که در ایران دوجنسیتی هستند و دارای مشکلات عدیده.

همایش خلیج فارس

 

كميسيون حقوق بشر اسلامي برگزار مي‌كند:
همايش «خليج فارس و حقوق ملت ايران» و «رشد کارآيي شوراها از منظر پيشبرد حقوق مردم»

 

 

كميسيون حقوق بشر اسلامي همزمان با روز ملي شوراها و روز ملي خليج فارس، در دوازدهم ارديبهشت 87 همايش‌هاي علمي تخصصي "خليج فارس و حقوق ملت ايران" و "رشد کارايي شوراها از منظر پيشبرد حقوق مردم" را در بوشهر برگزار مي‌كند.

در اين همايش‌ها که فعالان حقوقي، نهادهاي مدني و کارشناسان نهادهاي رسمي استان، اعضاي شوراي شهر بوشهر و شوراياري‌ها حضور خواهند داشت محورهاي خليج فارس از ديدگاه حقوق ميراث فرهنگي و حقوق بين الملل، تاريخ خليج فارس،کارکرد شوراها از منظر حقوق تطبيقي و قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران توسط اساتيد حقوق و روابط بين الملل اعزامي از تهران و برخي کارشناسان و صاحبنظران بومي استان ارائه خواهد شد.

در همايش‌هاي ياد شده ارائه کليپ‌هاي تصويري ويژه روز خليج فارس و ويژه روز شوراها، نمايشگاه عکس در مورد محيط زيست خليج فارس و برنامه نمادين پاکسازي 500 متر از ساحل بوشهر با مشارکت مردمي از جمله برنامه‌هاي جانبي خواهند بود که به اجرا درخواهند آمد.

 

تحولات روزانه

  در دوره ای که اصلاحات در زمینه حقوق بشر در ایران به کندی صورت می گیرد و به جرات می توان گفت که اصلاحات حقوق بشری عقب گرد هم کرده است  اصلاحات  در قوه قضائیه با توجه به توجهات آیت اله شاهرودی ریاست محترم قوه قضائیه رو به جلو است و مجدانه پیگیری می شود تشکیل دادسراها و حقوق شهروندی را می توان از ده ها پیشرفت دستگاه قضایی برشمرد .توجه رئیس قوه قضائیه به مسئله بهداشت قضایی و کاهش حجم پرونده ها ی قضایی در سال جاری و شعار جدید از بین بردن اطاله دادرسی نیز یکی از مهم ترین مواردی است که دنبال خواهد شد.

فضولی های ذهن

آیا جلوگیری از اطاله دادرسی نیاز به تقویت زیرساخت های قضایی واصلاح در قوانین ندارد ؟آیا تصویب قوانین جدید و منسوخ کردن برخی از قوانین آیین دادرسی مدنی را نباید قبل از این شعار در دستور کار قرارداد؟

آیا وقتی هنوز دستگاه قضایی از تشخیص صلاحیت ذاتی و محلی دادگاه عاجز است می توان اطاله دادرسی را از بین برد ؟

آیا وقتی ابلاغ دستگاه قضایی که به کندی صورت می گیرد ویا اصلا به دلیل ضعف ابلاغی نیز به دست خواندگان یا شاکیان یا بالعکس نمی رسد می توان اطاله دادرس را مانع شد ؟

آیا وقتی با کمبود نیروی انسانی متخصص و ماهر روبه رو شویم می توانیم از اطاله دادرسی جلوگیری کنیم ؟اطاله دادرسی نیاز به تقویت زیرساخت های قانون ماهوی و شکلی و دستگاه قضایی دارد .

بازی المپیک یا بازی سیاسی

 

چین از جمله کشورهایی است که همواره به عنوان یکی از کشورهای  ناقض حقوق بشر در مجامع بین المللی معرفی شده است .با بررسی رابطه منجمد دیپلماتیکی میان امریکا و چین در گذشته، صدورگزارش های  سالانه این 2 کشور علیه یکدیگر به عنوان ناقضین حقوق بشر، تحریم های اقتصادی آمریکا علیه دولت چین به دلیل نقض گسترده حقوق بشر ، حمایت آمریکا از دالایی لاما رهبر شورشیان تبت از دهه 1950 تا به حال و در نهایت اهدای مدال طلای کنگره آمریکا توسط بوش به دالایی لاما در سال 2007 می توان به عمق سیاست های گذشته این دو کشور پی برد .

 

روز جهانی آب و موضوع پایان نامه

روز جهانی آب اولین بار در سال 1992، در بیست‌ویکمین دستور جلسه کنفرانس«محیط زیست و توسعه سازمان ملل(UNCED)» در شهر ریودوژانیرو برزیل رسماً مطرح گردید.
در این کنفرانس از کلیه کشورها خواسته شد تا در راستای اجرای بیانیه 21 سازمان ملل، این روز را به عنوان روز ترویج و آگاه‌سازی مردم در مورد آب اختصاص داده و از طریق پخش و اشاعه نشریات و برگزاری کنفرانس‌ها، سمینارها و نمایشگاه‌ها در گرامی‌داشت آن بکوشند.


علاوه بر کشورهای عضو سازمان ملل، بسیاری از سازمان غیردولتی NGO نیز در این روز بر اهمیت آب سالم تاکید کرده و این روز را به عنوان روز توجه عموم به مسائل حیاتی آب در نظر می‌گیرند. مشارکت آژانس‌ها و نمایندگی NGOها مسائلی از قبیل چگونگی دستیابی بیش از یک میلیارد نفر به آب شرب سالم و یا نقش زن و مرد در خانواده برای دستیابی به آب سالم را پررنگتر می‌کند.
همچنین آژانسی از سوی سازمان ملل برای هماهنگی مسائلی در مورد روز جهانی آب تعیین می‌شود که بسیاری از مسایل را در مورد منابع آبی منعکس می‌کند. بخش امور اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل(UNDESA)، دهه 2005 تا 2015 را با عنوان«آب برای زندگی» معرفی کرده است.
این دهه با هدف جهانی«تمرکز بیشتر روی موضوعات مربوط به آب» آغاز شده که تلاش برای استفاده از مشارکت زنان در فعالیت‌های توسعه مرتبط با آب و همکاری در همه سطوح برای دستیابی به اهداف مربوط به آب در اعلامیه هزاره و برنامه نشست جهانی توسعه پایدار در ژوهانسبورگ را شامل می‌شود.
از سال 1993، هر سال یک شعار جدید درباره مسائل حیاتی و حساس آن زمان برگزیده می‌شود تا فعالیت‌های جامعه بر پایه آن شعار شکل گیرد. لازم به یادآوری است از سال 1994 تا کنون عنوان‌های ویژه روزهای جهانی آب به ترتیب زیر بوده است: 1994: آب و دغدغه همگانی. 1995: آب و زنان. 1996: آب و شهرهای تشنه. 1997: آب جهان، آیا کافیست. 1998: آب زیرزمینی، گنجینه پنهان. 1999: همه در پایین‌دست رودخانه‌ها زندگی می‌کنند. 2000: آب برای قرن 21. 2001: آب برای سلامت. 2002: آب برای توسعه. 2003: آب برای آینده. 2004: آب و بلایا. 2005: آب برای زندگی. 2006: آب و فرهنگ. 2007: سازگاری با کم‌آبی و سال 2008 آب و سلامتی(SANITATION).
شایان ذکر است با توجه به همزمانی 22 مارس با ایام تعطیلات نوروز از حدود سه سال پیش ایرانیان با گرامیداشت روز 13 اسفند که نوروز آب در ایران باستان بوده است، به استقبال روز جهانی آب می‌روند.

بحران آب در جهان یکی از مهمترین مسائل روز است که حتی تئوری پردازان جنگ بعدی را جنگ آب میان کشورها دانسته اند امسال قرار است همزمان با تشکیل جلسه سالانه شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد در ژنو جلسه ای نیز با حضور کشورهای جهان برگزار و نمایندگان در مورد معضل کمبود آب بهداشتی به بحث و گفتگو بنشینند .

با توجه به وجود این معضل جهانی یاد شده واهمیت حق برآب در اسناد بین الملل حقوق بشری و همچنین حوزه کاری که من دارم تصمیم گرفتم موضوع پایان نامه خود را با عنوان حق برآب آشامیدنی سالم انتخاب کنم ودر حال انجام تحقیقات هستم .امیدوارم با تدابیر صحیح کشورها ومدیریت مصرف آب هیچ انسانی از فقدان آب بهداشتی و سالم در رنج نباشد .

شیروی دولت یا سرنوشت ملت

(( این شیرو شیروی ما نیست )).این تعبیر واکنش غلامحسین الهام سخنگوی دولت به چگونگی تصویب قانون بودجه سال 87 کشور در مجلس است که البته بلافاصله تبعات اجرای قانون بودجه سال را هم به گردن مجلس و مجمع تشخیص مصلحت نظام انداخت .

بیماری اسانلو در زندان

اساسنامه سازمان بین المللی کار در متن نخستین خود تاکید براصل آزادی سندیکایی و حق تشکیل انجمن برای همه مزدبگیران و کارفرمایان داشته است .پس از جنگ جهانی دوم و صدور اعلامیه فلادلفیا که مکمل اساسنامه سازمان محسوب می شود تاکید این اعلامیه بر آزادی بیان و انجمن یکی از شرایط پیشرفت اجتماعی بود سیر تاریخی تصویب مقاوله نامه و توصیه نامه های مربوط به آزادی سندیکایی تا بدانجا رسید که مهم ترین مقاوله نامه یعنی مقاوله نامه شماره 87 درباره آزادی سندیکایی در سال 1948 به تصویب رسید

حاکمیت قانون (Rule of law)

  

 

یکی ازراه های دسترسی به دموکراسی و پیشبرد حقوق بشرحاکیمت قانون است حاکمیت قانون وقتي به وجود مي آيد كه قدرت مشروعی اجرا و اعمال آن را چنانكه هست تضمين كند، به عبارت ديگر اجراي قانون لزوماَ ميبايست مستقل از اراده ي مقنن و مجري آن باشد و حتي مقنن نيز تحت نفوذ اجراي قانون تدوين شده از جانب خود قرار مي گيرد. مهمترین مؤلفه های حاکمیت قانون را به سه قسمت تقسیم کرده اند که باید وجود قوانین اثرگذار بر حقوق بشر و آزادیهای اساسی(قوه مقننه) ، نظام ، ابزارها و اسناد مؤثر حقوقی، که قابل دسترس افراد جامعه باضمانت وبرابری همسان ِهمۀ شهروندان و رعایت مقام و حیثیت انسانی، (قوه قضائیه ) و قوه اجرایی که برای اجرا و رعایت این قانون خدمتگزار شهروند ان (قوه مجریه ) است را ذکر نمود .

 دموکراسی، فرهنگ حقوق بشر و جامعۀ مدنی را نمی توان برون از چتر حاکمیت قانون تصور کردو با رعایت حاکمیت قانون دموکراسی وحقوق بشر در یک جامعه حکمفرما می شود . گفته شد یکی از مولفه های حاکمیت قانون تصویب و موجودیت قوانین اثر گذار در یک جامعه است که این مهم با وجود یک پارلمان قوی وموثر میسر نمی شود .با بروز و ظهور یک پارلمان قوی می توان برای تصویب قوانین در حوزه حقوق مدنی و سیاسی از یک سو و از سوی دیگر حوزه حقوق اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی گام برداشت و موجب پیشبرد حقوق بشر و آزادی های اساسی شدو در نهایت برای رفتن یک پارلمان به این سمت و سو یک انتخاب متفکرانه ومعقولانه از سوی مردم طلبیده می شود .

اما اینکه در مجلس هفتم شورای اسلامی برقراری حاکمیت قانون و تصویب قوانین و مقررات مورد نیاز وهمچنین وجود بازوی کمکی همانند کمیسیون اصل 90 در دوران گذشته و علی الخصوص مجلس هفتم تا چه میزان رعایت شده است نیازمند یک مطالعه و بررسی تطبیقی میان عملکرد مجالس گذشته با مجلس هفتم را می طلبد .

شعار جناب آقای حدادعادل رئیس محترم مجلس شورای اسلامی که ایران را ژاپن اسلامی می کنیم از اولین شعارهای قبل از شروع انتخابات مجلس هفتم بود اما با گذشت 4 سال نه تنهاایران ژاپن اسلامی نشد بلکه مشکلات و وضعیت معیشتی و اقتصادی مردم نیز رشد صعودی داشته است و شاید لبخند شیطنت آمیز من به این شعارانتخاباتی در پایان عمر مجلس هفتم به بغض در گلو مبدل شد وواقعا نمیدانم که تا چه میزان می توانیم به انتخاب معقولانه (به قول استاد محترم دکتر سید محمد هاشمی) به انتخاب متفکرانه خودمان اعتماد کنیم  !!!!!!!!!!!

 

به بهانه صدور قطعنامه لغو مجازات اعدام مجمع عمومی

 

 

 

کمیته سوم مجمع عمومی ملل متحدطی قطعنامه ای در 18 دسامبر منع جهانی مجازات اعدام را به تصویب رساند و تعداد آرای مثبت در این دور از رای‌گیری به نسبت ‏دورپیشین که در ماه گذشته در کمیته سوم برگزار شده بود، افزایش چشمگیری داشت. ، امریکا، مصر ،چین و دیگرکشورها از مخالفان این ‏قطعنامه بودند.‏

این قطعنامه به ابتکار «ائتلاف جهانی علیه مجازات اعدام» به مجمع عمومی سازمان ملل پیشنهاد شد و تلاش های سازمان های غیر دولتی همچون عفو ‏بین‌الملل و بسیاری دیگر از سازمان‌های غیردولتی مخالف مجازات اعدام در جهت اخذ هرچه بیشتر آرای ‏موافق کشورهای جهان برای این قطعنامه چشمگیر بود این قطعنامه هر چند از نظر حقوقی، الزام آور نیست، ولی به دلیل اجماع گسترده کشورهای جامعه بین المللی  وجنبه ها ی اخلاقی حائز اهمیت می باشد .طرح اصلی این بیانیه از سوی اتحادیه‌ی اروپا و ۶۰ کشور دیگر جهان تهیه شده بود. پیش از این، تلاش مشابهی دوبار، یک مرتبه در سال ۱۹۹۴ و بار دیگر در سال ۱۹۹۹ در مجمع عمومی سازمان ملل متحد با شکست روبرو شده بود.

در قطعنامه توقف اجرای اعدام آمده است که مجمع عمومی سازمان ملل “با استقبال‎ ‎از تصمیم تعداد فزاینده ‏کشورهایی که منع اجرای مجازات اعدام را در کشور های خود اجرا کرده اند ، و یا در  بسیاری از ‏جرایم  لغو مجازات اعدام را اعمال کرده اند ، ‏‏‎نگرانی عمیق خود را از ادامه بکارگیری مجازات اعدام بیان می‌دارد. همچنین در این قطعنامه  آمده است که مجمع عمومی “همه کشورهایی را که هنوز مجازات اعدام را لغو نکرده اند ‎ ‎فرا ‏می‌خواند تا به استانداردهای بین‌المللی که تدابیر حمایتی برای حفظ حقوق افراد محکوم‎ ‎به اعدام را فراهم ‏می‌کنند احترام ‏بگذارند و در همین مورد نیز در 25 می سال 1984از سوی کمیته سوم مجمع عمومی قطعنامه شماره 50/1984 صادر شده است  و در نهایت قطعنامه خواستار گزارش دهی دبیر کل به مجمع عمومی در مورد اجرای قطعنامه توقف مجازات اعدام و رعایت تدابیر حمایتی حافظ‎ ‎حقوق افراد محکوم به ‏اعدام شده است .این قطعنامه همه کشورهایی را که هنوز مجازات اعدام را بکار می‌گیرند فرا می‌خواند که “بکارگیری مجازات ‏اعدام را گام به گام محدود ساخته و تعداد جرم‌هایی را که مجازات اعدام درمورد آنها ‏اعمال می‌گردد، ‏کاهش دهند” و “و لغو اعدام را در چشم انداز اصلاح  نظام حقوقی خود قرار دهند.در ابتدای قطعنامه مزبور با استناد به اهداف و اصول منشور ملل متحد ( ایمان به حیثیت وارزش انسانی واحترام به حقوق بشرو آزادی های اساسی )،اعلامیه جهانی حقوق بشر ، بند 2 ماده 6 میثاق حقوق مدنی و سیاسی مصوب 1996(  در کشورهائی که مجازات اعدام لغو نشده است، حکم مرگ فقط باید برای مهمترین جنایات، آنهم بنا بر قانون لازم الاجرا در زمان ارتکاب جرم صادر شود و (نیز این حکم) نباید با مقررات این میثاق و میثاق منع و مجازات جرم کشتار دستجمعی Genocide منافات داشته باشد.)، ماده 37 کنوانسیون حقوق  کودک(هيچ کودکي مورد شکنجه قرار نگيرد و رفتار غير انساني و توهين آميز با او نشود. اجراي مجازات اعدام و حبس هاي طولاني مدت براي کودکان تا قبل از پايان سن هجده سالگي ممنوع ا ست.) پروسه شکل گیری ممنوعیت اعدام را شرح داده است .طبق‌ ميثاق‌ بين‌المللي‌ مدني‌ و سياسي، از نظر حقوق‌ بشر اصل‌ بر اجتناب‌ از اعدام‌ است. در بند2 ماده‌6 اين‌ ميثاق‌ آمده‌ است: «در كشورهايي‌ كه‌ مجازات‌ اعدام‌ لغو نشده‌ صدور حكم‌ اعدام‌ جايز نيست‌ مگر در مورد مهم‌ترين‌ جنايات ‌(Most serious crime)و برطبق‌ قانون‌ لازم‌الاجرا در زمان‌ ارتكاب‌ جنايات»‌ ‌همچنین در بند5 ماده‌2 نيز آمده‌ است: «حكم‌ اعدام‌ در مورد جرايم‌ ارتكابي‌ اشحاص‌ كمتر از هجده‌ سال‌ صادر نمي‌شود و در مورد زنان‌ باردار قابل‌ اجرا نيست»در15 دسامبر1989 پروتكل‌ اختياري‌ و الحاقي‌ به‌ ميثاق‌ بين‌المللي‌ حقوق‌ مدني‌ و سياسي‌ در مورد منع‌ مجازات‌ اعدام‌ به‌ تصويب‌ مجمع‌ عمومي‌ سازما ن ملل‌ رسيد.

علاوه براین اسناد حقوق بشری  قطعنامه 59/2005 کمیسیون حقوق بشر سابق سازمان ملل (رکن فرعی وابسته به شورای اقتصادی و اجتماعی (از کشورهای عضو این سازمان خواسته است که مجازات اعدام را متوقف  در صورت عدم لغو مجازات اعدام با گذاشتن مهلت قانونی این مجازات را لغو کنند ، همچنین شورای حقوق بشر که بعد از کمیسیون تشکیل شد قرار است در مورد لغو مجازات اعدام نهایت تلاش خود را انجام دهد .

اما از جمله کشورهایی که مخالف لغو مجازات اعدام هستند کشورهای اسلامی می باشند که با استناد به شریعت و قوانین فقهی معتقدند امکان لغو مجازات اعدام نیست .اگر ما جرایم را به دو دسته عمومی و خصوصی تقسیم کنیم در جرایم خصوصی مثل قتل عمد عفو وبخشش برای مسلمانان توصیه شده است و در آموزه های دینی ما آمده است لذتی که در عفو است در قصاص نیست وهمینطور اعدام در برخی جرایم مانند احتکار، جاسوسی و قاچاق و دیگر جرایم فاقد مبنای قرآنی است و بشر می تواند آن را لغو کند پس به نظر میرسد  که در مجازات های قتل عمد با ایجاد فرهنگ عفو و گذشت در کنار مجازات های ترمیمی که در حال حاضر در بسیاری از کشورهای اروپایی وآمریکا در حال اجرا است می توان از مجازات اعدام تا حدودی جلوگیری کرد ودر برخی دیگر از جرایم نیز که مبنای فقهی ندارد می توان مجازات های دیگری را به جای اعدام جایگزین کرد اما داشتن داعیه نفی مطلق مجازات اعدام در کشورهای اسلامی جای تفکر وتحقیق بیشتری را می طلبد که امیدوارم درآینده محققین و علمای محترم به دنبال حل این مسئله باشند

سلام آقای وزیر

 

 سلام آقای وزیر

 

نمی دانم که نوشتن این متن موجب کارگزینی یا اخراج من ویا تغییر در سیاست اشتغال وزارتخانه می شود ؟آیا نوشتن این متن تاثیری دارد و یا حتی شما از آن مطلع می شوید اما برای من چیزی مهمتر از سخن مولایم امام حسین نیست که می فرمایند آزاده باشید حتی اگر دین ندارید .

 

 سلام اقای وزیر

 

دلم می خواهد به اندازه سلامی  که به من پاسخ ندادید برای شما آرزوی سلام و سلامتی کنم . (ارسال سلام وارتباط از طریق نامه وبخش ارتباطات مردمی )

 

سلام آقای وزیر

 

من همیشه صحبت ها و نصیحت های شما را سر لوحه کار خود قرار دادم  و با این جمله  شما،  که مردم ولی نعمت ما هستند و ما خدمتگذار شان در وزارتخانه برای مردم و برای حیثیت انسانی همنوعان خودم تلاش کردم در این تلاش نه ملاک مرد بودن برایم مهم بود نه زن بودن چون فقط به این سخن حضرت دوست فکر می کردم که ما شما را آفریدیم از زن و مرد و هیچ یک بر دیگری برتری ندارد مگر به سبب تقوایتان .

 

سلام آقای وزیر

 

من همیشه به قانون اساسی مقدس کشورم که زن و مرد را برابر می داند افتخار کردم و همیشه عزت و افتخار ایران اسلامی برایم مهم بوده است اما امروز دلم گرفته نه از اینکه شما جواب من را به عنوان یک  کارمند وزارت نیرو ندادید به خاطر اینکه جواب من را که جزئی از این مردم بودم ندادید .من چندین بار ناراحتی خودم را نسبت به سیاست تفکیک جنسیتی وزارت نیرو که در آگهی اخیر استخدام این وزارتخانه دیده می شود اعلام کردم .می دانید آقای وزیر دیگر انگیزه و اعتماد به نفسی برای رسیدن به رشد و کمال ندارم .وقتی اینجا با زیر سئوال بردن توانایی من وخانم هایی همانند من اشتغال در برخی از شغل ها را برایمان ممنوع می کنند چه میلی برای تحصیل و کار کردن می ماند.

 

سلام آقای وزیر

 

بگذارید جسارت کنم و از شما سئوال کنم که با وجود تحصیل و توانایی برابر چرا یک خانم نمی تواند به عنوان کارشناس برق،شیمی، مکانیک استخدام شود ، تقاضا دارم که بگذارید فرصت ها برابر باشد ، بگذارید با فرصت برابر و با اصل شایستگی کارمندان جدید وزارت نیرو استخدام شوند نه با اصل مرد و زن بودن که دین ما دین عدالت و برابری است .امیدوارم دولتمردان ایران همواره اجرای اصول مقدس حقوق اساسی ایران را تضمین و به اصل 3 قانون اساسی که رفع تبعیضات ناروا و ایجاد امکانات عادلانه برای همه است احترام و به اصل 9 قانون اساسی که به عدم ممنوعیت آزادی های مشروع  حتی با وضع قوانین اشاره دارد توجه نمایند .

 

 

 

 

                                                             توفیقات شما و همه خدمتگذاران را از ایزد منان خواستارم   

 

رویکردهای نظری حقوق بشر واسلام درایران معاصر

 

 

زمانیکه مااز حقوق بشر معاصر صحبت می کنیم به معنای منشور حقوق بشر بین المللی که شامل اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاق حقوق مدنی وسیاسی وحقوق اقتصادی اجتماعی و فرهنگی است اما اینکه ما در مورد حقوق بشرمعاصر از دیدگاه اسلام همانند حقوق بشر معاصر نظریه های گوناگونی داشته باشیم و به صورت تئوریک بحث شده باشد به نظر می رسد نظریه دقیقی وجود ندارد .وقتی صحبت از نظریه می کنیم منظورمان همه ابعاد تئوریک است که نکات جدیدی را منعکس کند همه اندیشمندان اسلامی در مباحث حقوق بشر معاصر از دیدگاه اسلام به صورت کلی وارد شده اند واینکه بتوانیم مانند میثاقین که به صورت جزئی نظریات متعددی را در مواد آن می بینیم در حقوق بشر معاصر از منظر اسلام نیز ببنیم وجود ندارد .البته رویکردهای حقوق بشرمعاصر از دیدگاه اسلام در دوران بعد از انقلاب و به خصوص سال های اخیر بسیار جدی دنبال می شود روحانیون ،اصلاح طلبان دینی وطیف های مختلفی که در مورد حقوق بشر در اسلام نظریاتی داشتند عملکردهای متفاوتی را در دوره های مختلف از خود نشان دادند.

 آیت اله طالقانی که در قالب تفسیر قرآن در مورد اقتصادآزاد علامه طباطبایی در مورد قدرت و اراده بشرمهندس بازرگان و دکتر علی شریعتی از منظر عقلی و علمی به مباحث حقوق بشر در اسلام پرداخته اند اما می توان گفت که این اندیشمندان بیشتربه صورت ناخودآگاه مسائلی را که ازدیدگاه اسلام مطرح می کردند جنبه حقوق بشری داشت و دغدغه صرف حقوق بشر برای این بزرگواران وجود نداشت وبیشتر دغدغه اسلام بود تا حقوق بشر . در اواسط انقلاب ودر سال های اخیراندشمندان نگاهی به خصوص به حقوق بشر دارند .روحانیونی همچون مرحوم  آیت اله محمد تقی جعفری ، آیت اله محقق داماد ،آیت اله موسوی بجنوردی ،آقای قابل ،دکتر سروش ،مصطفی ملکیان وغیره از جمله اندیشمندانی هستند که به حقوق بشراز دیدگاه اسلام به صورت اختصاصی می نگرند اما اینکه یک تئوری ونظریه در مورد تک تک مواد میثاقین از دیدگاه اسلام وجود داشته باشد در ایران معاصر به دلیل برداشت های متفاوت ویا اوضاع و احوال سیاسی وجود ندارد .می توان گفت که این هماوردی اندیشه های موجب ایجاد سه طیف فکری شده است .طیف فکری موسوم به مدافعین رویکرد سنتی به اسلام، طیف فکری موسوم به ضرورت بازنگری برخی از احکام با استناد به برداشت های جدید فقهی و در نهایت طیف فکری موسوم به روشنفکری دینی .                                             

در میان همه این طیف ها هنوز شبهاتی وجود دارد که بررسی حقوق بشرمعاصر از دیدگاه اسلام را مشکل می نماید و به نظر می رسدمیتوان با گذشت زمان تدریجی از طریق طیف های فوق الذکر به یک نگاه جامع و مانع نسبت به حقوق بشر معاصر از دیدگاه اسلام رسید .

                                                                                 

 

گرامیداشت سمبلیک

               

امروز میخوام واسه خودم نوشابه بازکنم ،های وهوی کنم ،داد بزنم بابا منم یک حقوق

بشری ام،  عجب ژستی ، چه ادایی ، عجب وبلاگی، ما یادمون نرفته بود دیروزروز جهانی

 گرامیداشت معلولینه ، بابا کلاسمون بالاست ،کنوانسیونیو،حرفهای بین المللی که تو این دوره زمونه عوضش دست کم یک سال آب خنکه .          

                                                                  

 

  نه تو رو خدا بیشتر ازاین نوشابه وا نکنین می ترسم یه وقتی ناراحتی معده بگیریم .دستتون درد نکنه حالا تا سال دیگه، اگه زنده بودیم ،سال دیگه دوباره یه یاد کلاس بالا ازشون می کنیم آخه می دانید که، ما حقوق بشری هستیم  دیگه ...........                                                                                                         

نمی دونم بگم من یک حقوق بشریم یا همونی ام که وقتی شماها رو می بینم چشامو از بس به چپ و راست می گردونم می خواد از حدقه در بیاد ، نمی دونم اصلا من چی بگم؟ بگم که تا یکی از شما ها رو می بینم بلند ، بلند می گم آخی ، الهی ،بنده خدا  .                               

  می خوام امروز یک اقراری کنم من حتی کمک کردنمم از روی خودخواهی ، ترحم و دلسوزیه .نمی دانم شاید فقط من اینجوریم شاید بقیه آدما جور دیگه نگاه می کنن خیلی بهتر ، قشنگ تر از من .  

                                                                                       

شاید من اشتباه می کنم قانون جامع حمایت از معلولین خیلی خوب اجرا میشه .آخه می دانید دیروزبرنامه های صدا و سیمای خیلی خیلی مستقل ما می گفتند در جهان فقط 40 تا کشور هستند که قانون داخلی حمایت از معلولین عزیز را دارند .آفرین به ما  ، آره واقعا ما تو همه چیز پیشتازیم این خارجیا باید از ما یاد بگیرن .وای مسئولینم که اصلا پیشتاز حمایت از شماها هستند اصلا تو این دوره وضع قانون براتون بیشتر شده  (من نمی دونم چرا وقتی به عدد نه یا واژه نهم می رسم دلم غنج میره ) شاید وقتی تو کشورهای دیگه شماها  نیازی به این ندارید که  پله های اتوبوسو ساختمونارو برین بالا قانون حمایتی دیگه به دردتون نخوره .                              

 سعی می کنم بفهمم که پله ها و نرده بونهای  مترقی ما چه قد برای شما ها سخته من سعی می کنم خیلی چیزارو بفهمم اما من بیشتر به کمکتون نیاز دارم نه شما به کمک من .من نیاز به دستای گرمتون دارم چون دست های من گرم نیست،  به پاهای محکمتون که پاهای من لرزونه، به چشمای پرنورو امیدتون که چشمای من دیگه نوری نداره  و به قلبتون که حتما دو سه قدم به خدا نزدیکتره  

                                                                                                                                                                                                  

کنوانسیون حقوق معلولین

 

۱۲ آذرروز جهانی معلولین گرامی باد

 
كنوانسيون حقوق معلولين در 10 فروردين 86 به تصويب مجمع عمومي سازمان ملل متحد رسيد.ایران هنوز به این کنوانسیون نپیوسته است .کنوانسیون حقوق معلولین  اولين کنوانسيون در هزاره سوم است که جامعه معلولان در تدوين آن نقش بزرگي ايفا کرده اند. کنوانسيون در مورد بزرگ ترين اقليت غيرنژادي در جهان است که جمعيتي بالغ بر 650 ميليون نفر - قريب ده درصد جمعيت جهان - را شامل مي شود. در نخستين روز گشوده شدن براي امضاي کشورها بيش از 88 کشور آن را امضا کردند که خود رکوردي براي سازمان ملل متحد در اين زمينه محسوب مي شود .به نظر مي رسد بعد از جنگ جهاني دوم است که با توجه به رشد دانش پزشکي و نيز علوم اجتماعي، تغييرات نسبتاً مهمي در جوامع اروپايي، امريکايي نسبت به اين موضوع پديدار مي شود که زمينه ساز حضور بيشتر معلولان در جوامع خود مي شود. گسترش مراکز توانبخشي، تهيه و توليد وسايل کمک توانبخشي، ساخت شهرک هاي ويژه معلولان جنگي باقي مانده از جنگ جهاني دوم و... در اين امر دخيل بوده اند. ليکن بيشترين فعاليت ها از سال 1980 به بعد صورت گرفته است. تعيين سال 1981 به عنوان سال جهاني معلولان و نيز دهه 1993-1982 به عنوان دهه جهاني معلولان و تدوين برنامه اقدام جهاني براي معلولان حاصل اين نگاه پيشرو است. به رغم اين کارها و نيز تدوين قوانين استاندارد براي حضور معلولان در جامعه و نيز برگزاري دهه معلولان در آسيا و آفريقا و سال معلولان اروپايي )2003(، نتايج آن گونه که انتظار مي رفت حاصل نشد. از همين رو در دهه 90 معلولان دو بار در سازمان ملل متحد براي تصويب کنوانسيون اقدام کردند که با شکست روبه رو شد اما در سال 2001 پيشنهاد مکزيک براي تدوين آن مورد تصويب قرار گرفت و کميته يي از سوي مجمع عمومي براي اين منظور در نظر گرفته شد. اين کميته در طول سال هاي 2001 تا 2006 با انجام ساعت ها مطالعه و جلسات 7گانه اصلي خود سرانجام در دسامبر 2006 کنوانسيون حاضر را تصويب و در روز 30 مارس 2007 يا دهم فروردين 1386 براي امضاي کشورها آن را گشود.

 
    كنوانسيون يا پيمان نامه جهاني حقوق معلولين با يك مقدمه، 50 ماده و يك پروتكل الحاقي تقديم مجمع عمومي و مقرر شد پس از اجرايي شدن و يا پيوستن 60 كشور (كه اين مقدمات انجام شد) ، كميته ويژه اي با راي مخفي اعضاي (نمايندگان دولت هاي امضاء كننده و ملحق شده) به تعداد حداكثر 18 عضو تشكيل شود كه مهلت تشكيل و تعيين وظايف و ساختارهاي آن 6 ماه است.

    
    
    رويكرد پيمان نامه جهاني حقوق معلولين مبتني بر كنوانسيون هاي حقوق بشری از جمله اعلاميه جهاني حقوق بشر، دو ميثاق بين المللي حقوق مدني و سياسي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي، كنوانسيون حقوق كودك، كنوانسيون رفع كليه اشكال تبعيضات عليه زنان، منع شكنجه و ساير رفتارها و تنبيه هاي بي رحمانه و كنوانسيون دفاع از حقوق كارگران مهاجر و خانواده آنها است. پيمان نامه ضمن ابراز نگراني از وضعيت معلولين جهان خصوصا در كشورهاي در حال توسعه با تاكيد بر استراتژي توسعه پايدار، بر برابرسازي فرصت ها و رفع تبعيض از معلولين صحه گذاشته و هدف خود را ارتقاي سطح توانمندي هاي جسمي و ذهني، گفتاري و شنيداري و بينايي به منظور احترام به حرمت ذاتي، استقلال فردي، عدم تبعيض، مشاركت موثر و كامل در تلفيق با جامعه، احترام به تفاوت هاي معلولين و پذيرش معلوليت به عنوان جزيي از تفاوت هاي انساني، برابري، احترام به ظرفيت كودكان معلول و حقوق آنان تصريح كرده است.

  در پيمان نامه جهاني معلولين، دولت ها به عنوان تضمين كننده حقوق معلولين هستند وهيچ قانون يا آيين نامه يا دستور و تصميم اداري و اجرايي نبايد موجب تبعيض مبتني بر معلوليت باشد.

          
    پس از عضويت و الحاق دولت ها به كنوانسيون حقوق معولين هر دولت عضو مي بايست ظرف دو سال گزارش جامعي از اقدامات و تلاش ها در زمينه تعهدات خويش را به كميته ويژه معلولين تقديم و متعاقب آن حداقل هر 4 سال يكبار ضمن استناد به گزارش قبلي، موارد و موضوعات اساسي و پيشرفت هاي حاصله از اقدامات خويش اعم از كيفي و كمي (آماري) را تقديم دبيركل سازمان ملل متحد و كميته مذكور كنند. دبيركل سازمان ملل متحد موظف است اين گزارش ها را در دسترس دولت هاي عضو قرار دهد.

       
    كنوانسيون حقوق معلولين به منظور پيشگيري از نقض حقوق معلولين سازوكارهاي مشخصي را جهت تقديم و گزارش با كميته ويژه معلولين تعيين كرده تا اشخاص (اعم از حقيقي و حقوقي) بتوانند ارتباط مستقيمي با كميته مذكور داشته باشند. هر چند كه گزارش هاي نقض حقوق معولين نمي بايستي مغاير با كنوانسيون بوده و تمامي مراحل اجرايي اعم از اداري و قضايي را در كشور متبوع يا ساكن طي كرده باشد. اين گزارش ها به دولت عضو ابلاغ و ظرف شش ماه ملزم به ارائه پاسخ نسبت به نقض حقوق معلول خواهد بود.

    

 

در ایران قانون جامع حمایت از معلولین و بند ج ماده 193 برنامه بودجه سوم معلولین را با ابزارهای حمایتی و رفاهی را مورد حمایت قرار می دهد که متاسفانه علی رغم دستور مسئولین امر اجرایی شدن این قوانین به کندی صورت می پذیرد و یا برخی معتقدند متاسفانه این قانون  اجرا نمی شود

بنا بر خواسته های معلولین پیوستن به کنوانسیون حقوق معلولین و اجرایی شدن قوانین داخلی از الزامات بدون قید و بند حمایتی می باشد    . فرصت روز جهاني معلولين در هرسال، زمان مغتنمي است هم براي دولت، تا با مردم و معلولين در مورد برنامه ها و اقدامات خود در جهت بهبود وضعيت زندگي آنان سخن بگويد و هم براي معلولين و خانواده هاي آنان مغتنم است تا با بيان نارسايي ها، كمبودها و نيازهاي خود ـ بديهي است تأمين آنها از وظايف دولت است.

 

تاملی بر ورزش بانوان

 

تأملي بر ورزش بانوان در كشور

 

بر خلاف رسانه هاي گروهي كه غرق در ورزش قهرمانان ، كسب مدال ، نشان و برد و باخت ها شده اند و پرداختن به آمد و شد يك مربي و نقل و انتقال يك بازيكن فوتبال مثل نان شب برايشان مهم و حياتي است، اين روزها در لابه لاي اخباري كه به دست مي رسد، خبرهاي دلگرم كننده ديگري هم ديده و شنيده مي شود از فعالیت های زنان ایرانی در عرصه قهرمانی در رشته های مختلف ورزشی تا تهیه اساسنامه فوتبال جمهوری اسلامی ایران که به تصویب هیئت وزیران رسید.

ورزش بانوان در گذشته حالت انحصارى داشت و به دليل شرايط مذهبى خانواده ها، تنها تعداد اندکی از زنان وقت خود را به ورزش اختصاص مى دادند و این در حالی بود که تأمين بهداشت جسم و روان براي زنان که در دوره ها و مراحل مختلف زندگي پر مسئوليت خويش، مراحلي چون بارداري، زايمان و از همه مهم تر، پرورش و تربيت فرزندان را پشت سر مي گذارند، از اهميتي والايي برخوردار است.

نقش و اهمیت ورزش و قوای جسمی بارها در قرآن - کتاب مقدس ما مسلمانان- آورده شده است .در قصص قرآنی و به پیامبری رسیدن حضرت طالوت که مردی کشاورز و فاقد توانایی مالی بالایی بود خداوند در جواب مخالفان فرمودند : "ان الله اصطفیه علیکم وزاده یسطر فی العلم والجسم " خداوند او را بر شما برگزید و علم و قدرت جسمی او را وسعت بخشید .  در احادیث و روایات متعددی نیز به انجام ورزش های گوناگونی از قبیل شنا ،تیراندازی کشتی درصدر اسلام اشاره شده است.

پیامبر عظیم الشان می فرمایند: حق پدرومادربرفرزند آموزش سه چیز است؛ نوشتن ،تیراندازی و شنا - "حق الوالد علی الولد یعلمه الکتابه والسباحه والرمابه وان لایرزقه الاطیبا" - در این حدیث که کلمه ولد آورده شده است هیچ علامت و بینه ای مبنی بر اینکه ولد فرزند پسر است نه دختر،  وجود ندارد و اشاره به فرزند اعم از دختر و پسر دارد . پس می بینیم که در دین اسلام اهمیت و پرورش جسم که پیش شرطی برای ارتقا و پرورش روح است سفارش شده است و برای این پرورش روحی و جسمی تمایزی میان زن و مرد نیست. این در حالی است که در دوران باستان زنان در جوامع کهن و باستاني به شدت از ورزش و حتي تماشاي مراسم ورزشي محروم بودند اما با تلاش های فراوان حضور زنان در میادین ورزشی اجازه داده شد و مسابقات مخصوص به زنان در رشته های مختلف تا به امروز برگزار و در حال تکامل هر چه بهتر است. ورزش زنان در سده اخیر متحول شده و دیدگاه سنتی تغییر یافته و با شکل گیری بازی های المپیک نوین، فرصت های مناسبی برای پرداختن به ورزش های مدرن برای بانوان ایجاد شد و توسعه یافت. در اساسنامه المپیک آورده شده است که باید  اصل عدم تبعیض نژادی، جنسی و مذهبی رعایت شود تا فرصت های برابری برای همه افراد به وجود آید . قاعده بين المللي منع هرگونه تبعیض در مقدمه منشور سازمان ملل متحد و ماده 2 اعلامیه جهانی حقوق بشر و بند 3  ماده 2 میثاق بین المللی حقوق مدنی وسیاسی نیزدر مورد اصل عدم تبعیض ذکر شده است. همچنین این اصل در ماده 13 کنوانسیون منع تبعیض علیه زنان با ذکر صریح حق شرکت در فعالیت های تفریحی ورزش ها و تمام زمینه های فرهنگی به طور پر رنگ تری اشاره شده است.                                                                                     

البته درست است که ایران به كنوانسيون رفع هر گونه تبعيض عليه زنان مصوب سازمان ملل متحد در سال 1979نپیوسته است اما عده ای از حقوقدانان معتقدند به دلیل اینکه تا تاريخ دوم مارس 2006 ميلادي يازدهم اسفند 1384 این کنوانسیون  از سوی 184 كشور عضو سازمان ملل متحد پذيرفته شده ( به تصويب رسيده ) است و با وجود اینکه  فقط 8 کشور به کنوانسیون مزبور ملحق نشده اند اما اصول این کنوانسیون به دلیل احترام و رعایت 95 درصد از مردم جهان به صورت یک قاعده حقوق بین الملل درآمده است و برای همه لازم الاجراست از سویی نیزقاعده جهاني رفع هر گونه تبعيض در قانون و در عمل در دنياي امروز يك قاعده جهاني است كه همه دولت هاي عضو ملل متحد موظف به رعایت آن هستند. در اعلامیه جهانی پکن مصوب سال 1995 نیز به توسعه و پیشبرد زنان در تمامی زمینه ها، ارتقا معنوی و پرورش جسمی و روحی اشاره شده است .                               

از صدر اسلام تا دولت دین مدار جمهوری اسلامی ایران، از بازی های المپیک دوران باستان تا بازی های المپیک بانوان، از اسناد بین المللی تا منشور حقوق و تکالیف زنان جمهوری اسلامی همه و همه با یک هدف و شعار برای ارتقاي حقوق انسانی و پرورش روح و جسم انسان بوده است. این ارتقاي روحی و جسمی صرف نظر از هرگونه تبعیض در سیاست هاي دولت ها نیز باید دنبال شود .اساسنامه فوتبال جمهوری اسلامی ایران که با فشار های فیفا مورد تصویب قرار گرفت در یکی از مواد خود اشاره به هر گونه عدم تبعیض دارد و این تائید از سوی دولت جمهوری اسلامی ایران نشانگر حضور بانوان کشور در ورزشگاه های ایران حتی به عنوان بیننده مسابقه می باشد اما رعایت این اصل حقوق بشری و قانونی توسط دولت یکی از مباحثی است که در آینده مشخص می شود .