تبليغاتX
چش سفیدی

قصه ازآنجایی شروع شد  که متوجه شدم به عوارض جسمی وروحی بنده چول بودن هم اضافه شده که این متوجه شدن به صورت یه هویی نبود بلکه به صورت هو هویی بود.از آنجایی که من همیشه فکر می کردم حداقل در دیدن برخی ازموضوعات فمینیستی و مربوط به زنان لااقل این چش ها یک کم سفید تر میشه و هم چین و غ نگاه میکنه وهیچ خبرداخله و خارجه ای ازاین سفیدی چشای بنده دور نمیمونه اما و اما ظاهرا یک خبری را نخوانده بودم .خبرکه ازیکی ازسایت های معتبرمربوط به زنان بود ازرفتن یکی از نمایندگان مجلس به اجلاس خشونت علیه زنان سازمان ملل درتایلند حاکی بودوجالبناک تراین جابود که ایران عضوکمیته 10 نفره این اجلاس شده بود.چی میگی !مارو میگی کپ کردیم گفتیم ازوقتی که یه هو وزیرزن آوردن بلکم تعریف ایران اززن ، فمینیست و خشونت علیه زنان عوض شده رفتیم تو خطخ ارج و مارج ودیگه نمیخوایم داخلو صار کنیم خارجو این حرفا....

القصه گفتم دیدی ،دیدی چول شدی چطور تو که هی این خبرای مهم زنان رودراین سایت های سازمان ملل چک میکنی اینرو ندیدی .خلاصه رفتم خبررو پیدا کنم دیدم ای دل غافل بازچول تر می بینم اصلا همچین خبری موجودنیست .هی بگرد،هی بگرد .آخرسرم پیدا نکردم همچین اجلاسی رو که برگزار شده باشه ،خلاصه دیدم نه واقعا فاتحه این چش سفید ما خونده شده گفتم یکی از خودمون چش سفید تر که اصلا بولتن زنان رو درمیاره چک کنه دیدم ای بابا ای بابا انگار همه ما ها یه چیزیمون میشه هیچ خبری دراین زمینه پیدا نکردیم .در هرحال من که خودم باور کردم این خبر درسته،چولی چشای خودمو و همکارمم که کار تخصصی اش مربوط به حقوق زنان هست راهم باورکردم .فقط بقیه چقدربه درستی اخبار رسانه های مااعتماد دارن !

+ نوشته شده توسط مهزاد صفاری نیا در چهارشنبه 8 مهر1388 و ساعت 16:38 |

   سفر زنان به سودان باپوشش شلوار ممنوع اعلام شدودرصورت نقض این قانون فرد خاطی به شدت مجازات می شود.دولت سودان طی بیانیه ای تصریح کرد:هر شخص مونثی که با شلوار به این کشور سفرکند به شدت مجازات می شود. همچنین زنان سودانی هم که با شلوار درکشور دیگری دیده شوند در صورت بازگشت به کشور مجازات خواهندشد.در این قانون ممنوعیت پوشیدن شلوار برای زنان سودانی تصویب شده است.براساس همین قانون خانم لبنا احمد حسین که یکی از خبرنگاران بخش رسانه های گروهی سازمان ملل متحد درسودان است دریک رستوران با چند زن دستگیر شد. گروه دستگر شده هم اززنان مسلمان و هم زنان مسیحی هستند. عده ای از زنان دستگیر شده با پرداخت 250 پوند سودانی معادل 110 دلار وخوردن 40 ضربه شلاق اتهام خود را پذیرفتند و از میان آنها تنها 2 نفر که یکی از آن خانم ها خانم لبنا احمد حسین است خواست تا پرونده اش دردادگاه مطرح شود.به دلیل این واقعه شخصیت ها و سازمان های بین المللی اعتراضات خود را مطرح کردند.بان کی مون دبیرکل ملل متحد و نیکولا سارکوزی رئیس جمهور فرانسه از اتفاقاتی که برای خانم لبنا احمد حسین افتاده است ابراز تاسف و نگرانی کرده و خواستار آزادی وی شدند.اما دولتمردان سودان این عکس العمل ها را اقدامات سیاسی می دانند. خانم الحسین بعد از این واقعه از شغل خود در سازمان ملل متحد استعفا داده است وی دلیل این استعفای خود را برابری وضعیت با دیگر زنان سودانی می داند ونمی خواهد از مصونیتی که به واسطه کارمند بودن سازمان ملل متحد ازآن برخورداراست؛استفاده کند. بعد از این واقعه اخیر خانم الحسین مننوع الخروج شده و پاسپورت وی نیز توسط دولت در توقیف است.وکیل وی خانم نابیل ادیب عبدالله اعلام کرده است:خانم الحسین 2 هدف دارد 1- وی می خواهد بی گناهی خود را اثبات کند ودراین راه نمی خواهد از حق مصونیت خود استفاده کند2- او می خواهد با قانون موجود مبارزه کند و این که ثابت کند این قانون نیاز به اصلاح دارد.شایان ذکر است زنان مدافع حقوق بشر ومدافعان حقوق زنان به دلیل بازداشت و اعتراض به این قانون دست به تظاهرات زدند اما پلیس آنها را با گاز اشگ آور و باتوم مورد ضرب و جرح قرارداد.خانم الحسین قبلاً با اعتراض به سیاست های عمر البشیر در محدودیت آزادی های سیاسی و مدنی درکشور خشم دولتمردان را برانگیخته است.وی می خواهد اثبات کند که شلاق زدن مردم نقض حقوق بشر است.

    


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط مهزاد صفاری نیا در چهارشنبه 4 شهریور1388 و ساعت 14:11 |

اگر مشارکت سیاسی زنان را در حق رای خلاصه کنیم ،قوانین اکثریت کشورها برای این حد از مشارکت مانع ومحدودیت ایجاد نکرده است .مفهوم درست مشارکت سیاسی آن است که حق ورود به حوزه ی قدرت سیاسی در همه سطوح برای زنان نیز مانند مردان به رسمیت شناخته شود و آنها بتوانند ،داوطلبانه وبدون واهمه ازموانع سلیقه ای و عقیدتی ،همتای مردان درعرصه رقابت های سیاسی حضور یابند ، از این نگاه ،مشارکت سیاسی زنان راباید با به رسمیت شناختن برای عضویت در پارلمان ، بدنه دولت و پست ریاست جمهوری دانست . اما این مشارکت سیاسی ودسترسی به پست های رسمی سیاسی در اغلب کشورها درجه و میزان متفاوتی را براساس معیارهای هر جامعه رقم زده است . بااینکه یک رویه ایستا و مثبتی از سوی کشورهای جهان برای مشارکت دادن زنان درعرصه سیاسی صورت گرفته وروبه ترقی است اما هنوز درصد کمی از زنان توانسته اند پست های مهمی را اشغال نمایند . براساس آمار سازمان ملل متحد تنها 12 کشور هستند که میزان مشارکت سیاسی زنان در پارلمان هایشان بیش از 33 درصد می باشد و همه این کشورها هم در قاره اروپا و به خصوص در منطقه اسکاندیناوی قرارگرفته اند وحتی در دیگر کشورهای توسعه یافته هم هنوز درصد کم این مشارکت سیاسی از اخبار مهم و نقض حقوق مدنی و سیاسی زنان این قبیل کشورها است . اما دلایلی که موجب شده است تا درصد این مشارکت سیاسی کاهش یابد و در اکثر کشورها نیز مشترک است را می توان به شرح ذیل بیان کرد :

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط مهزاد صفاری نیا در سه شنبه 22 اردیبهشت1388 و ساعت 12:51 |

گفتم :دیگه حوصله ای نه برای من و نه بقیه مونده که  بشینیم یک سخنرانی دو ساعته از برابری حقوق زنان و مردان در دین اسلام احادیث و روایات قانون اساسی ایران و اسناد بین المللی حقوق بشر علی الخصوص اسمشو نمیارم نمیارم نمیارم (کنوانسیون منع تبعیض علیه زنان ) این سند کذایی که میخاد زنان و دختران ما را به انحراف و فساد بکشونه ارائه بدم .

گفتی ا:ین حرفا چیه کنوانسیونو و معاهدات !هان !تبعیض جنسیتی چی جنسیت جنسو منسو . این حرفا به ما چه دخلی داره تو اینجا تولید و توزیع انواع اقسام جنسا هست با کم ترین مانی .آره داداش اراده کنی دربست در اختیارته اما حرف از آن نوع جنسیت خبط و خطاست .

گفتی :تو هم حواست جمع باشه ما از اول گفته بودیم میزنیم شلو و پلتون میکنیم حالیتون نبود صد بار گفتیم جا دخترا تو مردسه و دانشگاه و این حرفا نیست برید شما منزلا برید تو منزل بشینید این سوسولای قبلی آمدن یک چیزایی گفتن و رفتن و قیافه گرفتن درصد دخترا تو دانشگاه زیاده و این حرفا !سهمیه بندیتون میکنیم ، ساعت کارتونو کم میکنیم .

گفتم: ای بابا خانم لوییس آربور کانادایی و خانم پیلای آفریقایی (کمیسران عالی حقوق بشر ) تبعیض مثبت تو ادامه تحصیل و اسه خانما و تو گرفتن پست های مدیریتی ؟
گفتی : این قرتی بازیا ماله آن وراست شما ها فرق دارید.

 گفتم:چرا با هر حزب و سیاستی که میاد حقوق خانما یک گام به جلو و چند گام به عقب میره ؟چرا از ابتدای انقلاب یک ساختار زیربنایی و استراتژی هدفدار واسه حمایت از خانما تعریف نشده ؟ چرا هرکسی یک چیزی میگه ؟الانم که شده دوران تعصب و وفور عقاید متحجرانه .

گفتی : چی ؟ حواستو جمع کنا .ببین داری چی میگیا .روش و ایدئولوژی ساختار چیه هرچی ما میگیم همونه .روش یعنی ما ، ایدئولوژی یعنی ما ، ساختار یعنی ما .

گفتم : پس چرا آن موقع که تعداد پسرا اوایل انقلاب تو دانشگاه زیاد بود سهمیه بندی نکردین ؟ چرا میخواید حالا که به طور طبیعی دخترا به صعود رسیدن با اعمال زور کم کنین ؟چرا حالا که تعداد نمایندگان خانم مجلس کم شده سهمیه بندی جنسیتی اعمال نمی کنید ؟یعنی چی یک دختر با داشتن رتبه کم چون دختره نره دانشگاه یک پسر با رتبه زیاد بره جاشو بگیره .

گفتم و گفتم و گفتم .

گفتی و گفتی و گفتی .

اما حالا بهت میگم خدا با ما بود دیگه نیازی نیست کسی با وقاحت نسبت به اعمال تبعیض جنسیتی ،در مراکز آموزسی کشور اطلاع رسانی کند ، چون خود مسئولان سازمان سنجش کشور اعلام کردند : با وجود اختصاص دادن ۴۰ درصد سهمیه دانشگاه ها به پسران دختران بار دیگر از پسران سبقت گرفتند .

 

+ نوشته شده توسط مهزاد صفاری نیا در دوشنبه 7 مرداد1387 و ساعت 21:55 |

ایرانیان از قدیمی ترین اقوامی هستند که برای تامین معاش خود دست به کشاورزی زدند . زنان از آغاز تلاشگران خستگی ناپذیر عرصه کار کشاورزی در خانوار روستایی بوده اند و در کنار کشاورزی امور خانه داری و وظایف مادری به عهده آنان بوده است .


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط مهزاد صفاری نیا در سه شنبه 4 تیر1387 و ساعت 17:56 |

قبل از اینکه این مطلب را بخوانید چند نکته لازم است

۱- هدف از این پست توهین به جنس یا صنف خاصی نیست

۲- ضمن اینکه آخر این نوشته خیلی تلطیف شده .

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط مهزاد صفاری نیا در جمعه 3 اسفند1386 و ساعت 21:56 |

 

طبق آخرین فتوای مقام رهبری ،زنان پس از فوت شوهرانشان از کلیه اموال منقول و غیر منقول شوهرانشان اعم از عرصه و اعیانی ارث می برند .بحث ارث برای زنان از اموال غیر منقول شوهر 27 آذرماه در مجلس شوراس اسلامی با 114 رای مثبت و با قید یک فوریت به تصویب رسید هر چند برخی نمایندگان تلاش داشتند .این طرح با قید دو فوریت به تصویب برسد ، اما مخالفان با تاکید براینکه مطابق فتوای مشهور فقها زنان از اموال غیر منقول شوهر ارث نمی برند ، توانستند با اختلاف فقط 4 رای مانع تصویب دوفوریت این طرح شوند واین طرح با قید یک فوریت در مجلس هفتم به تصویب رسید به نظر می رسد با وجود استفساریه ها از مقام رهبری و فتوای دیگر علما طرح تعیین سهم الارث از اموال غیر منقول و با ادبیاتی جدید و به صورت دو فوریتی پس از پایان بررسی بودجه 87 به مجلس ارائه می شود .

اما نکته قابل توجه در قوانین وشرعیات وجود فقه پویای شیعه است .فقه شیعه با توجه به پویایی و تحرکی که دارد می تواند بسیاری از قوانین ناعادلانه را با دادن فتاوی معتبر منسوخ نماید .شاید اگر شخصی مانند رهبری این فتوا را نمی داد وضعیت ارث زنان نیز با توجه به مسائل سیاسی فعلی به صورت قانونی ناعادلانه ای باقی می ماند و زنانی که اموال منقول شوهرانشان ارزش مالی ندارد از حقوق شان محروم می ماندند .

در حال حاضر قوانین زیادی در مورد دیه ، شهادت ، تابعیت ، ولایت زنان وجود دارد که فقهای و علمای بزرگوار فتاوی جدیدی در این زمینه داده اند که شاید به علت نداشتن منصب و مقام سیاسی هنوز مورد تایید افکار عمومی جامعه و دیگر علما واقع نشده .وقتی می توان با بررسی و با ابزار فقهی قوانین را تغییر داد پس چرا ؟

+ نوشته شده توسط مهزاد صفاری نیا در دوشنبه 29 بهمن1386 و ساعت 9:44 |
 

 

می خواستم از ترور و موضوع بین المللی تروریسم بنویسم یک مطلبی که کاملا حقوقی باشه و همینطور من را مجبور کنه که راجع به آن تحقیق کنم اما دوباره حس مثلا فمینیسمی بر من غلبه کرد .دیروز که خبر ترور بی نظیر بوتو را شنیدم شاید یک لحظه سکوت وشوک همه وجودمن را فرا گرفت و بعدش هم مرور یک دقیقیه ای زندگی یک زن مسلمان .زنی که به عنوان اولین زن مسلمان به مقام نخست وزیری یک کشور مسلمان رسید .زنی که نه در آمریکا نه در انگلیس ونه دریک کشور جهان اول بلکه یک کشور جهان سوم که هنوز هر روز صدها زن شبیه مختار مای هاش در ملا عام مورد شکنجه وتجاوز گروهی قرار می گیرند .زنی که هنوز در کشورش انجمن های دفاع از حقوق زنان مثل مددگر سالانه آمار  قتل هزاران زن را بر اثر خشونت خانگی اعلام می کنند .بی نظیر بوتو از این کشور برخاست و در نهایت مخالفین وی چاره ای جز ترورش ندیدند وشجاعت تحسین برانگیزش را تاب تحمل نیاوردند .

بی نظیر بوتو  در سال ۱۹۵۳ در شهر کراچی متولد شد پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه هاروارد از سال های ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۴ به دلیل فعالیت های سیاسی و مخالفت با حکومت نظامی ژنرال ضیا الحق رئیس جمهور وقت بازداشت و به حبس خانگی محکوم شد وسرانجام توسط ضیا الحق دو سال به کشور انگلیس تبعید شد .وی در تاریخ زندگیش دو بار به مقام نخست وزیری رسید .اگر چه گفته می شود به دلیل تخلفات اقتصادی بعداز تبعید ۸ ساله خودخواسته اش از کشور انگلستان به پاکستان بازگشت اما این زن شجاع همواره احتمال وقوع حملات تروریستی و مرگ خود را تصور می کرد اما با این وجود بازگشت و در تاریخ پاکستان و جهان معاصر عنوان سد شکن ترین و نامی ترین زن مسلمان را برای خود رقم زد و من هیچگاه لحظاتی را که بعد از هشت سال هنگام ورودش به پاکستان اشک ریخت دستانش را بلند کرد و چندین بار تکرار کرد الهی شکر از یاد نمی برم .

خدایا تو را شکر و روحش شادباد.

+ نوشته شده توسط مهزاد صفاری نیا در جمعه 7 دی1386 و ساعت 16:37 |


Powered By
BLOGFA.COM